John A. Mackay (1889 - 1983)
John Alexander Mackay nació el 17 de mayo de 1889 en Inverness, Escocia, en una familia profundamente calvinista. A los 14 años, durante un servicio de comunión en Rogart, tuvo una experiencia religiosa transformadora que marcó su vida y vocación. Estudió filosofía en la Universidad de Aberdeen, donde se graduó en 1912. Posteriormente, se trasladó a Madrid para estudiar teología bajo la influencia del filósofo español Miguel de Unamuno, lo que enriqueció su comprensión de la cultura ibérica y le permitió conectar profundamente con América Latina.
En 1916, Mackay y su esposa Jane Logan Wells llegaron a Lima, Perú, como misioneros enviados por la Iglesia Libre de Escocia. Fundaron el Colegio Anglo-Peruano (hoy Colegio San Andrés), que se convirtió en un centro de ideas progresistas y reformas sociales en América Latina. Además, Mackay fue nombrado catedrático de Filosofía Moderna en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en 1925, siendo el primer protestante en ocupar una cátedra en esa institución .
Durante su estancia en Lima, Mackay se integró en círculos intelectuales y literarios, estableciendo relaciones con figuras como Víctor Andrés Belaúnde y Francisco García Calderón. En 1926, asumió la cátedra de Filosofía Moderna en San Marcos, consolidando su influencia en el ámbito académico peruano. En 1928, participó en la Conferencia de Jerusalén del Consejo Misionero Internacional, donde defendió la legitimidad de la presencia misionera protestante en América Latina.
En 1932, Mackay regresó a los Estados Unidos y asumió el cargo de secretario para África y América Latina en la Junta de Misiones Extranjeras de la Iglesia Presbiteriana de EE. UU. En 1936, fue elegido presidente del Seminario Teológico de Princeton, cargo que ocupó hasta 1959. Durante su presidencia, revitalizó la institución, promoviendo una teología centrada en Cristo y una visión ecuménica. En 1944, fundó y editó la revista Theology Today, que se convirtió en una de las publicaciones religiosas más influyentes del mundo.
Mackay también desempeñó roles destacados en el movimiento ecuménico, siendo moderador de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana en 1953 y presidente de la Alianza Mundial Presbiteriana entre 1954 y 1959. Participó activamente en la fundación del Consejo Mundial de Iglesias en 1948 y presidió el comité conjunto del Consejo Misionero Internacional y el Consejo Mundial de Iglesias entre 1948 y 1954
Mackay fue un prolífico escritor y pensador. Entre sus obras más destacadas se encuentran: El otro Cristo español (1932), A Preface to Christian Theology (1942), Heritage and Destiny (1943), Christianity on the Frontier (1950), God’s Order (1953), Ecumenics: The Science of the Church Universal (1964).
Su teología se caracterizó por una profunda raíz bíblica, una influencia existencialista y un enfoque práctico orientado a la misión y la justicia social. Su pensamiento dejó una marca indeleble en generaciones de líderes evangélicos en América Latina y en el movimiento ecuménico global.
Tras su retiro en 1959, Mackay continuó su labor educativa y teológica como profesor adjunto de pensamiento hispano en la American University de Washington, D.C., entre 1961 y 1964. Falleció el 9 de junio de 1983 en Hightstown, Nueva Jersey, a los 94 años. Su legado perdura en las instituciones que fundó, sus escritos y la influencia que ejerció en el pensamiento cristiano del siglo XX.
John A. Mackay (1889 - 1983)
John Alexander Mackay nació el 17 de mayo de 1889 en Inverness, Escocia, en una familia profundamente calvinista. A los 14 años, durante un servicio de comunión en Rogart, tuvo una experiencia religiosa transformadora que marcó su vida y vocación. Estudió filosofía en la Universidad de Aberdeen, donde se graduó en 1912. Posteriormente, se trasladó a Madrid para estudiar teología bajo la influencia del filósofo español Miguel de Unamuno, lo que enriqueció su comprensión de la cultura ibérica y le permitió conectar profundamente con América Latina.
En 1916, Mackay y su esposa Jane Logan Wells llegaron a Lima, Perú, como misioneros enviados por la Iglesia Libre de Escocia. Fundaron el Colegio Anglo-Peruano (hoy Colegio San Andrés), que se convirtió en un centro de ideas progresistas y reformas sociales en América Latina. Además, Mackay fue nombrado catedrático de Filosofía Moderna en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en 1925, siendo el primer protestante en ocupar una cátedra en esa institución .
Durante su estancia en Lima, Mackay se integró en círculos intelectuales y literarios, estableciendo relaciones con figuras como Víctor Andrés Belaúnde y Francisco García Calderón. En 1926, asumió la cátedra de Filosofía Moderna en San Marcos, consolidando su influencia en el ámbito académico peruano. En 1928, participó en la Conferencia de Jerusalén del Consejo Misionero Internacional, donde defendió la legitimidad de la presencia misionera protestante en América Latina.
En 1932, Mackay regresó a los Estados Unidos y asumió el cargo de secretario para África y América Latina en la Junta de Misiones Extranjeras de la Iglesia Presbiteriana de EE. UU. En 1936, fue elegido presidente del Seminario Teológico de Princeton, cargo que ocupó hasta 1959. Durante su presidencia, revitalizó la institución, promoviendo una teología centrada en Cristo y una visión ecuménica. En 1944, fundó y editó la revista Theology Today, que se convirtió en una de las publicaciones religiosas más influyentes del mundo.
Mackay también desempeñó roles destacados en el movimiento ecuménico, siendo moderador de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana en 1953 y presidente de la Alianza Mundial Presbiteriana entre 1954 y 1959. Participó activamente en la fundación del Consejo Mundial de Iglesias en 1948 y presidió el comité conjunto del Consejo Misionero Internacional y el Consejo Mundial de Iglesias entre 1948 y 1954
Mackay fue un prolífico escritor y pensador. Entre sus obras más destacadas se encuentran: El otro Cristo español (1932), A Preface to Christian Theology (1942), Heritage and Destiny (1943), Christianity on the Frontier (1950), God’s Order (1953), Ecumenics: The Science of the Church Universal (1964).
Su teología se caracterizó por una profunda raíz bíblica, una influencia existencialista y un enfoque práctico orientado a la misión y la justicia social. Su pensamiento dejó una marca indeleble en generaciones de líderes evangélicos en América Latina y en el movimiento ecuménico global.
Tras su retiro en 1959, Mackay continuó su labor educativa y teológica como profesor adjunto de pensamiento hispano en la American University de Washington, D.C., entre 1961 y 1964. Falleció el 9 de junio de 1983 en Hightstown, Nueva Jersey, a los 94 años. Su legado perdura en las instituciones que fundó, sus escritos y la influencia que ejerció en el pensamiento cristiano del siglo XX.
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John A. Mackay (1889 - 1983)
John Alexander Mackay nació el 17 de mayo de 1889 en Inverness, Escocia, en una familia profundamente calvinista. A los 14 años, durante un servicio de comunión en Rogart, tuvo una experiencia religiosa transformadora que marcó su vida y vocación. Estudió filosofía en la Universidad de Aberdeen, donde se graduó en 1912. Posteriormente, se trasladó a Madrid para estudiar teología bajo la influencia del filósofo español Miguel de Unamuno, lo que enriqueció su comprensión de la cultura ibérica y le permitió conectar profundamente con América Latina.
En 1916, Mackay y su esposa Jane Logan Wells llegaron a Lima, Perú, como misioneros enviados por la Iglesia Libre de Escocia. Fundaron el Colegio Anglo-Peruano (hoy Colegio San Andrés), que se convirtió en un centro de ideas progresistas y reformas sociales en América Latina. Además, Mackay fue nombrado catedrático de Filosofía Moderna en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en 1925, siendo el primer protestante en ocupar una cátedra en esa institución .
Durante su estancia en Lima, Mackay se integró en círculos intelectuales y literarios, estableciendo relaciones con figuras como Víctor Andrés Belaúnde y Francisco García Calderón. En 1926, asumió la cátedra de Filosofía Moderna en San Marcos, consolidando su influencia en el ámbito académico peruano. En 1928, participó en la Conferencia de Jerusalén del Consejo Misionero Internacional, donde defendió la legitimidad de la presencia misionera protestante en América Latina.
En 1932, Mackay regresó a los Estados Unidos y asumió el cargo de secretario para África y América Latina en la Junta de Misiones Extranjeras de la Iglesia Presbiteriana de EE. UU. En 1936, fue elegido presidente del Seminario Teológico de Princeton, cargo que ocupó hasta 1959. Durante su presidencia, revitalizó la institución, promoviendo una teología centrada en Cristo y una visión ecuménica. En 1944, fundó y editó la revista Theology Today, que se convirtió en una de las publicaciones religiosas más influyentes del mundo.
Mackay también desempeñó roles destacados en el movimiento ecuménico, siendo moderador de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana en 1953 y presidente de la Alianza Mundial Presbiteriana entre 1954 y 1959. Participó activamente en la fundación del Consejo Mundial de Iglesias en 1948 y presidió el comité conjunto del Consejo Misionero Internacional y el Consejo Mundial de Iglesias entre 1948 y 1954
Mackay fue un prolífico escritor y pensador. Entre sus obras más destacadas se encuentran: El otro Cristo español (1932), A Preface to Christian Theology (1942), Heritage and Destiny (1943), Christianity on the Frontier (1950), God’s Order (1953), Ecumenics: The Science of the Church Universal (1964).
Su teología se caracterizó por una profunda raíz bíblica, una influencia existencialista y un enfoque práctico orientado a la misión y la justicia social. Su pensamiento dejó una marca indeleble en generaciones de líderes evangélicos en América Latina y en el movimiento ecuménico global.
Tras su retiro en 1959, Mackay continuó su labor educativa y teológica como profesor adjunto de pensamiento hispano en la American University de Washington, D.C., entre 1961 y 1964. Falleció el 9 de junio de 1983 en Hightstown, Nueva Jersey, a los 94 años. Su legado perdura en las instituciones que fundó, sus escritos y la influencia que ejerció en el pensamiento cristiano del siglo XX.
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